《周易參同契》第十一章“二土全功”：
子午數合三，戊己號稱五。三五既和諧，八石正綱紀。
子 ＝ 北（在下） ＝ 一 ＝ 腎 ＝ 水
午 ＝ 南（在上） ＝ 二 ＝ 心 ＝ 火
子（一）加午（二）等於三．戊己在中央，其數是五．
“三五既和諧”是指原來失調的（肝、心）、（肺、腎）、脾經過煉精化氣調理後，五臟之氣重新恢復和諧，便可進入煉氣化神．
子（腎水）、午（心火）、戊己（脾）合起來便是八．故云“八石正綱紀”．
腎，元氣之所在；心，元神之所在．但人直立後，腎（水）在下，心（火）在上，二者背道而馳．所以要仗脾土的意來調平這水及火．水上升，可潤澤心火．火下降，可得温養之效．是謂水火既濟．
煉氣化神（大周天）不走任督二脈，而是內視內氣氤氳於泥丸、腹臍、尾閭之間，上上落落，猶如天道陰陽之上下升降浮沉．
《周易參同契》第三十二章“法象成功”：
天地之雌雄兮，徘徊子與午。
“天地之雌雄”，即天道陰陽之升降浮沉，亦即地之引力及其反作用力．
練太極拳者在煉氣化神這階段，會感覺內氣跟隨呼吸遊走於下丹田及上丹田之間．
鼻吸空氣時內氣由下丹田上升；對方之來力則由兩肩收入脊骨．
鼻呼空氣時內氣下降回下丹田；勁則由脊發，形於手指．
《陳微明．太極拳答問》：
問： 太極拳之呼吸如何？
答： 太極拳之呼吸，隨體式之開合．吸為開．呼為合．李亦畬先生云：“吸則自然提得起，亦拏得人起．呼則自然沉得下，亦放得人出．”吸本為入氣，而反為提．呼本為出氣，而反為沉．蓋太極呼吸之升沉，實為先天氣之消息．故與靜坐金丹之訣密合．其所以能却病延年者，由此也．
所以這是涉及３方面的運作，異常複雜：
１）後天之氣（即空氣）的呼吸
２）先天之氣（所謂內氣，可能是體內一些帶電的元素）在子午線上上落落
３）天道陰陽之升降浮沉（地之引力及其反作用力的應用，即蓄勁及發勁）
練太極拳不同靜坐．練太極拳只需注意呼吸配合拳式開合即可，用不着（亦千萬不應）以意帶動氣的運行．總之行拳時心與氣相守於丹田即可．在不同階段，體內的氣會自然會走它應走的路徑，根本不需要理會走小周天或大周天．練拳到相當火候，身體便會自動進階，不可牽強．
如果習太極拳多年而不能有一點兒進階，有可能是練者失當，但亦可能是拳架本身失當．
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