2007年9月27日星期四

第一階段 - 煉己築基

太極拳是動中求靜,而道家的靜坐則是靜中求動.練習的方法雖然不一樣,但理卻相同.《陳微明.太極拳答問》亦有一個章節談及太極拳導引及靜坐法.

從前一聴到練丹兩字,心中便發毛,没有太大的興趣去硏究.但因為練習太極拳導致身體發生了一些變化,為安全計,我還是覺得應該掌握一點這方面的知識.

叧一方面,我想知道為何有些人打了半生太極拳還是毫無進展,究竟他們在行拳時做漏了一些什麼.

在圖書館借了一本《周易參同契研究》,没有全本看完,只是挑了一些有關內丹修練的章節來看.

道家相信由於天道(即宇宙)存在陰陽的升降變化(即星體運行而產生昼夜、氣節等環境變化)而育生萬物.練丹術是在人體(即小宇宙)模擬這些天道陰陽變化.簡單來說就是在壓縮了的時空,以精神控制體內陰陽升降變化,加速人體的演化.

道家雖有不同派別,但大都認同陰陽不須外求於別人,只要通過內練功法,使自身體內的陰陽交媾於內,便逹到水火既濟,剛柔配合,魂魄抱一的境界.

練丹的第一階段是煉己築基.

《周易參同契》第六章提及“煉己立基”:

內以養己,安靜虛無。原本隱明,內照形軀。閉塞其兌,筑固靈株。三光陸沉,溫養子珠,視之不見,近而易求。

黃中漸通理,潤澤達肌膚。初正則終修,干立未可持。一者以掩蔽,世人莫知之。

煉己築基是一個調理身體的過程,主要在於養性調神,培養良好的作息習慣(要早睡早起).

靜坐是讓身心處於安静虛無之境,無為無念,五賊不生.太極拳亦是講求體鬆心靜,動作緩慢,全副精神寄託於拳式中.

兑即是口.靈株即坎宫.閉塞其兑,則上不泄;築固靈株,則下不漏.打太極拳亦不能張口,呼吸均是用鼻,細而深長.行拳時要舌抵上齶,口內自生津液.太極拳亦有提肛(有說是縮提會陰)的要求.個人認為不要管它是肛門或會陰,反正要“閉”.原因太極拳用腹式呼吸,如初學者本身有肛氣或痔瘡等問題,容易發病.但練拳一段時間後,這些病自會不藥而愈.

靜坐時心要靜,內視體內陰陽二氣之升降運行,體內先天之炁,陸沉會合於下丹田,元神得以温養.此即太極拳的意守丹田.太極拳透過鬆靜柔和的肢體運動,身體自會產生很多氣.這階段是煉己築基,應把這些氣儲於丹田備用.但往往有些硏究技擊的人,誤以為自己已經可以以氣運身,喜歡把氣驅到手上,其實是浪費,亦令基礎無法築成.

《周易參同契研究》的作者認為煉己之功,貴在守一.一者,神也.斂氣於內,神不外馳.但是很多人往往忽略守神的重要,不知道守中抱一是養性第一步工夫.

學太極拳的人很多亦忽略了守神的重要.

打太極拳時播放音樂,如何能心靜?

不肯用功黙記拳式,行拳時東張西望模擬別人的動作,如何能神不外馳?

集體練拳,速度並非跟從自已身體的呼吸節奏,如何能守一?

有人說儒家是從人際關係中來確定個體的價值,老莊則從擺脫人際關係中來尋求個體的價值.如何取捨,就要看個人的價值取向.

沒有留言: