我曾經有過一個時期氣感很強．因為已經熟練了架子，盤架時開始有點兒悶，於是嘗試思考如何發勁．晚上坐在沙發看電視，還會練習一下腳踏湧泉；感覺是很多氣從腳底下沿著小腿向上升起，但過不了膝蓋．可能在練架子時不知不覺間把一些氣推到手上，有時手鬆開來會不停地震動．初時還有點沾沾自喜，因為在網上看到別人發言，知道有很多人根本弄不清什麼是鬆，而我却幸運地好像沒踫上什麼困難．不過當時我不知道應該如何處理這些氣，亦不知道下一階段會是怎麼樣．
但很快我便意識到氣太多有機會對身體構成危險．於是查閱《陳微明．太極拳術》，尋找解決的方法．
有關氣的描述有“氣沈丹田”“氣宜鼓盪”“以心行氣”“以氣運身” “氣以直養而無害”“全身意在精神．不在氣．在氣則滯”“有氣者無力．無氣者純剛”“氣如車輪”．．．．．唉！到處都是“氣”！（我後來才發現原來身體經過一個演化的過程，會進入一個新階段．每個階段對“氣”的描述是不一樣的．）
當時的我實在沒有能力理解上述每一句的含義．幸好在《太極拳術》中，我找到以下的說明：
“氣以直養而無害．．．．太極拳蓋養先天之氣．非運後天之氣也．運氣之功．流弊甚大．養氣則順乎自然．日習之養之而不覺．數十年後．積虛成實．至大至剛．．．．．”
“總以神凝氣靜．中正安舒．從容大雅．綿綿不斷為準則．．．．”
“太極拳之導引．．．．．參同契為丹書之袓．曰緩體處空房．緩體二字最宜注意．即太極拳論所謂鬆淨是也．蓋緩體鬆淨．則氣自沉於丹田．故主張用力者決不能歸於自然舒適之境．則不可得太極導引之利益．形式雖是而意則非矣．．．”
令我感到不安的是我當時未能做到“日習之養之而不覺”，反而弄到四肢週圍是氣感．
雖然當時我還不明白如何能夠鬆淨至氣沉丹田，但我決定練拳時放棄對四肢的關注，只神凝氣靜，意守丹田．事後證明我是作了正確的選擇．
後來我在《鄧澤燊．漫談太極拳養生功能》 (民國六十二年初版)找到以下這一段．
“ 天下沒有不勞而穫的果實，只有弄巧成拙的事例，筆者抄録一個弄巧成拙的故事，以提高同道研究的興趣．這故事載於太極拳研究專集第八集三七頁，作者武朝相先進，茲照原文抄錄於後：
四十七年冬季，鄉長史敦五老先生贈我一本書，是王先青先生著的養生新論，看到六十二頁，發現寶貴的一段，對我練太極拳影很大，得到很大的益處，今天寫養生太極拳，把他找出來，再看一遍，本想擇要介紹，唯恐不能完整，還是照錄原文，俾具參考價值．
王先青先生說：「著者老友潘志甲先生（現住台北）．他在中日戰爭以前，應潘公展先生之邀，擔任上海巿社會局主任秘書，與著者忝屬且事，彼此深相契合，嗣因潘君介紹得識曾任江蘇省民政廰長胡樸安先生，胡先生習太極拳巳十八年，佑予與太極拳名家樂君友善，囑為介紹，予乃邀其餐敍，胡、槳相見恨晚，縱談甚歡．樸老自與槳君訂交後，常概歎着說：「十八年太極拳學錯了，我的學問也弄錯了，意謂人稱我為國學大師，連心身性命之學都弄错了，豈不是連學問也弄錯了麼？」樂君私謂予言，樸老不久恐要中風，我詢何以知之，他說胡先生習太極拳十餘載，忽略了“氣沉丹田，力注兩腿”，以致下虛上實，氣浮血昇，充於面額，乏力下降，故不久恐將中風，已而果然．我把這一段故事寫出來，目的是希望練太極拳的朋友，對於姿勢必須要力求正確，而最主要的，是氣沉丹田，下實上虛，力注兩腿，一實一虛，是個最基本的法則，不可忽之．
筆者友人汪毓嵩兄謂其軍中同仁王智少校，於十年前練太極拳時，倒斃於地，汪君亦習太極拳，常以此自惕．」
．．．．．．．
．．．．．．． ”
套用武朝相的說法，這是“寶貴的一段，對我練太極拳影很大，得到很大的益處”．
我當然沒有中風．這亦非我得到的最大益處．
我是無意中做對了鄭子太極拳十三篇所說的：
“初學入門者．即以心與氣相守於丹田．勿忘勿助．此即所謂求其放心．及主人翁之在家也．久之其氣自能越乎尾閭．冲開夾脊．度乎玉枕．而逹乎顛頂．降於丹田．．．．不可牽強．純乎自然．．．．”
“初學入門者”並不以學習時間的長短來定．如果還未能氣通三關者，其實都應緊記“心與氣相守於丹田．勿忘勿助．純乎自然．”．
原來太極拳真的與老子思想相合．
“為者敗之．執着失之”． 反而“無為而成”．
